E3687/Holzwege
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romain boxus
80c1d07a28 ajout de page index -> bibliographie - archive (à garder (?)) + Test cartographie (svg) - js. + ajout de notes. 2026-04-08 16:11:40 +02:00
romain boxus
656fe3a82a ajout de notes [270326] 2026-04-01 14:38:57 +02:00
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bibliographie.html Normal file
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<title>documentations</title>
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<p class="bibli">martin heidegger, <span class="i">chemins qui ne mènent nulle part</span></p>
<p class="bibli">edgard morin, <span class="i">la méthode - 3. la connaissance de la connaissance</span></p>
<p class="bibli">nicolas bourriaud, <span class="i">l'esthétique relationnelle</span></p>
<p class="bibli">arthur danto, <span class="i">l'assujettissement philosophique de l'art</span></p>
<p class="bibli">martin margiela, <span class="i">printemps-été 1998</span></p>
<p class="bibli">katherine hayles, <span class="i">parole, écriture, code</span></p>
<p class="bibli">friedrich kittler, <span class="i">Mode protégé</span></p>
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<p>120326 post reflexion. ma recherche semble avoir été initiée sans fondements. Que signifie chercher ? Qu'est ce que la recherche ? Qu'est-ce qu'un processus de recherche ? Une recherche dispose t-elle nécessairement d'une base ou peut-elle démarrer de zéro ? C'est quoi faire de la recherche ? S'agit-il de décomposer, retirer la masse, jusqu'à trouver ce qu'on cherchait ou bien, au contraire, regrouper pour construire une réponse à notre problématique de départ ? Une recherche est-elle toujours la conséquence d'une problématique ou peut-elle avoir pour point de départ la simple entropie ? Il a été, il est, pour l'instant, question d'un index. Mais à quoi sert-il (?), comment est-il présenté (?) pourquoi apparait-il de la sorte (?) Que veut-il montrer - ne pas montrer - faire savoir - ne pas faire savoir.(?) S'agit-il de caractériser un texte par le nombre de fois qu'un mot apparait, un ordre d'apparition (reviens à faire une recherche sur une recherche de ce qu'est la recherche) (?)</p> <p>120326 post reflexion. ma recherche semble avoir été initiée sans fondements. Que signifie chercher ? Qu'est ce que la recherche ? Qu'est-ce qu'un processus de recherche ? Une recherche dispose t-elle nécessairement d'une base ou peut-elle démarrer de zéro ? C'est quoi faire de la recherche ? S'agit-il de décomposer, retirer la masse, jusqu'à trouver ce qu'on cherchait ou bien, au contraire, regrouper pour construire une réponse à notre problématique de départ ? Une recherche est-elle toujours la conséquence d'une problématique ou peut-elle avoir pour point de départ la simple entropie ? Il a été, il est, pour l'instant, question d'un index. Mais à quoi sert-il (?), comment est-il présenté (?) pourquoi apparait-il de la sorte (?) Que veut-il montrer - ne pas montrer - faire savoir - ne pas faire savoir.(?) S'agit-il de caractériser un texte par le nombre de fois qu'un mot apparait, un ordre d'apparition (reviens à faire une recherche sur une recherche de ce qu'est la recherche) (?)</p>
<p>270326 post post reflexion. Il est primordiale de poser un cadre terminologique à mon étude. Après considération, mes intuitions semblent avoir produit un lexique plutôt qu'un index. A ce stade, il est préférable, sans doute, de considérer ces mots comme un état des lieux, une cartographie de pensées de "ma recherche de la recherche". Cette formulation est un clin d'oeil (non)-déguisé à "La méthode - 3. La connaissance de la connsaissance" de Edgard Morin. Ce dernier souligne dans son ouvrage un point intéressant sur la recherche, p.13 : "Comme l'Université et la <span class="u">R</span>echerche sont les refuges naturels de la liberté de pensée, tolèrent des déviances et des non-conformismes, elles permettent les prises de conscience des carences universitaires et scientifiques elles-mêmes, on oublie qu'elles produisent la mutilation du savoir, c'est à dire un nouvel obscurantisme. Le nouvel obscurantisme, différent de celui qui stagne dans les recoins ignares de la société, descend désormais des sommets de la culture. Il s'accroît au coeur même du savoir, tout en demeurant invisible à la plupart des producteurs de ce savoir, qui croient toujours faire uniquement oeuvre de Lumière". Dans cet extrait, Morin décrit ce que Gusdorf appelait "la pathologie du savoir". Sans transition. Vinciane Despret sur la R-r-echerche : "Un des modes pour partager le savoir et même, soi-même, pour entrer dans le savoir, il s'agit de rentrer dans des mondes qui sont peuplés, de voir comment je vais les peupler (?) et qui j'ai oublié (?) et jusqu'où peuvent aller les connexions (?). Il faut créer des connexions. Pas nécessairement de personnes à personnes, mais aussi des choses, des objets, des inventions technologiques. Comment on peuple un monde ? C'est ça qui est jouissif. On a l'impression de particper à des vies-de-gens à des vies-de-collectifs, à des vies-de-choses, à des vies-intellectuels" </p> <p>270326 post post reflexion. Il est primordiale de poser un cadre terminologique à mon étude. Après considération, mes intuitions semblent avoir produit un lexique plutôt qu'un index. A ce stade, il est préférable, sans doute, de considérer ces mots comme un état des lieux, une cartographie de pensées de "ma recherche de la recherche". Cette formulation est un clin d'oeil (non)-déguisé à "La méthode - 3. La connaissance de la connsaissance" de Edgard Morin. Ce dernier souligne dans son ouvrage un point intéressant sur la recherche, p.13 : "Comme l'Université et la <span class="u">R</span>echerche sont les refuges naturels de la liberté de pensée, tolèrent des déviances et des non-conformismes, elles permettent les prises de conscience des carences universitaires et scientifiques elles-mêmes, on oublie qu'elles produisent la mutilation du savoir, c'est à dire un nouvel obscurantisme. Le nouvel obscurantisme, différent de celui qui stagne dans les recoins ignares de la société, descend désormais des sommets de la culture. Il s'accroît au coeur même du savoir, tout en demeurant invisible à la plupart des producteurs de ce savoir, qui croient toujours faire uniquement oeuvre de Lumière". Dans cet extrait, Morin décrit ce que Gusdorf appelait "la pathologie du savoir". Dans une autre section "meta-point de vue", il ajoute un point majeur comme postulat dans notre démarche : "la connaissance de la connaissance rencontre dès le départ un paradox inéluctable. En effet, nous devons partir de l'acquis négatif que nous ont apporté conjointement la logique de Tarski et le théorème de Gödel. Conformément à la logique de Tarski, un système sémantique ne peux s'expliquer totalement lui-même. Conformément au théorème de Gödel, un système formalisé complexe ne peut trouver en lui-même la preuve de sa validité (...) c'est-à-dire que le renoncement à la complétude et à l'exhausitivité est une condition de la connaissance [recherche] de la connaissance [Recherche]." [Mais est-ce que la recherche et la Recherche sont identique (?) est-ce que notre projet rentre dans le champs que ce qu'explique Morin (?)] "Toutefois, Gödel et Tarski nous disent qu'il est éventuellement possible de remédier à l'insuffisance auto-cognitive d'un système en constituant un méta-système qui puisse l'embrasser et le considérer comme un système objet" </p>
<p>010426 suite. Peut-être que ma problématique de départ "comment rendre compte" est l'angle le plus pertinent dans le cadre de ma présente recherche. En effet, il est utile de rappeler que mon projet s'inscrit dans un cadre institutionnel, dans un espace particulier qu'est celui de l'ESA (école supérieure des arts). "La recherche de la R-recherche" semble être une entreprise trop large, impersonnel et, à mon niveau, trop ambitieuse. Alors, "comment rendre compte", mais de quoi ? Récemment, un Workshop de Colin Roustan m'a particulièrement intrigué. Il s'agissait, d'après ses mots, de questionner "comment exposer un <span class="sr">art</span> des pratiques artistiques <span class="sr">sans</span> qui échappent au régime de l'oeuvre? ". Partant, cette question me parait intéressante sous le prisme de la recherche : "comment rendre compte d'un processus de R-recherche". Cette réflexion implique dans un même temps de considérer l'objet d'archive que produit un projet par sa recherche. il s’agit de déplacer l’attention de <span class="sr">l’œuvre</span> [ce qui est présenté, mis en espace] vers ses conditions d’apparition : sources, processus, gestes intermédiaires. L’enjeu n’est plus de montrer un résultat, mais de rendre perceptible un processus, une construction.</p>
<p>020426 suivi. D'abord, <span class="u">l'index devient lexique</span>. L'idée est de rendre compte d'un champ lexical attaché à une recherche sous la forme d'une <span class="u">cartographie intéractive</span>. Il s'agit encore de déterminer l'interaction apparaissant comme la plus pertinente dans le cadre de ce projet. Après avoir discuté avec A, le site de l'erg semble être - une manière - d'établir le lien entre cartographie et son contenu. Cette forme numérique ne sera pas définitive. Elle nécessite plus de réflexion, mais une forme doit être donnée. Assigner des mots à mes notes. Cliquer sur le mots pour faire apparaître la-les note(s). Créer le lien entre les mots en temps réel - possibilité donc de changer la cartographie. Ensuite, en ce qui concerne l'édition, une forme squelette-gabarit est proposée. Il sera ajouté des feuilles volante (les notes de cette présente recherche), dans un ordre qui me semble cohérent ou non (?). Cette forme laisse la possibilité d'interchanger - supprimer - modifier - ajouter du contenu à la recherche. Après toute ces considérations, il sera encore question de la mise en espace. Ce point est assez intéressant car il s'agira de mettre en pratique l'objet de cette présente recherche, à savoir "comment rendre compte d'un processus de recherche.</p>
<p>040426 Georges Didi-Huberman concernant une exposition "table de montage" à l'IMEC : "l'émotion ça doit-être partagé. Pour la partager, il faut savoir lui donner une forme. Écrire c'est donner une forme". Il y expose une série d'images et une série de fiches habitées de ses notes manuscrites pour rendre compte de sa méthodologie de travail. Ces formes, ces images (au sens large) lui font développer 3 formules qui semble pertinente dans la démarche de "rendre compte" : "penser les images, penser pas les images et est-ce que les images pensent (?)". "Une [seule] image ça n'existe pas. Il y en a au moins trois qui forme une dialectique." </p>
<p>[notes non-ordonnées], sérendipité "Pratiquer les liens hypertextes revient sur les façons de se perdre, de dériver dans un environnement qui se navigue." (Zeste, le lien hypertexte) - Holzwege (//sens de lecture) + le principe de bissociation (?) <p>[notes non-ordonnées], sérendipité "Pratiquer les liens hypertextes revient sur les façons de se perdre, de dériver dans un environnement qui se navigue." (Zeste, le lien hypertexte) - Holzwege (//sens de lecture) + le principe de bissociation (?)
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index par date, pas espace, par nouvelle de la journée, (?), détaille anodin sur le jour, index par date, pas espace, par nouvelle de la journée, (?), détaille anodin sur le jour,
quoi de mieux qu'un index comme compte rendu d'une recherche ? est-ce que dans cette mesure on a besoin de mes notes ? </p> quoi de mieux qu'un index comme compte rendu d'une recherche ? est-ce que dans cette mesure on a besoin de mes notes ? &gtp&gt&gtspan class="iu">a,&gt/span&gt goldsmith, zukosfky, neutralité&gtbr&gt</p>
</div> </div>
<div class="col2"> <div class="col2">
<div class="texte">
<p class="titre">index</p>
<p><span class="iu">a,</span> goldsmith, zukosfky, neutralité<br> <p><span class="iu">a,</span> goldsmith, zukosfky, neutralité<br>
<span class="iu">akerman,</span> temps, verticalité, objet(s), mémoire<br> <span class="iu">akerman,</span> temps, verticalité, objet(s), mémoire<br>
<span class="iu">annotation,</span> walter, je, nous, appropriation <br> <span class="iu">annotation,</span> walter, je, nous, appropriation <br>
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<span class="iu">transparence,</span> documenter, archive, processus, finalité, fluxus<br> <span class="iu">transparence,</span> documenter, archive, processus, finalité, fluxus<br>
<span class="iu">varda,</span> poème, fenêtre, sérendipité, surréalisme<br> <span class="iu">varda,</span> poème, fenêtre, sérendipité, surréalisme<br>
</p> </p>
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</div>
</div> </div>

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