# theses

identifier: 2025-002
title: Plus haut, la poussière ira plus loin
file_size_info: 128 pages
submitted_at: 2026-03-28 18:14:01
created_at: 2026-03-28 18:14:01
updated_at: 2026-03-28 18:14:01
synopsis:
  Ce mémoire aborde les frictions générées par les sites d’extraction de pierre calcaire en Wallonie.
  Ces espaces à ciel ouvert qui creusent le paysage et réveillent des tensions entre exploitation
  industrielle, transformations environnementales et vécus du vivant. Au-delà des plaies visibles,
  ce travail cherche à faire entendre les silences des carrières, à travers des récits fragmentés
  mêlant observations, entretiens et souvenirs personnels.


identifier: 2025-003
title: La berge du verre
remarks: Dvd : avoir un lecteur dvd externe
file_size_info: 78 pages + ?? minutes
submitted_at: 2026-03-28 18:14:01
created_at: 2026-03-28 18:14:01
updated_at: 2026-03-28 18:14:01
synopsis:
  Lorsque Pierre Majerus décède, il donne l’atelier de vitrail aux aspirants
  maitres-verriers. D’ailleurs, il disait : « apprendre un métier, c’est le
  voler à quelqu’un d’autre ». Après son décès, Marcelle son épouse,
  continuera à fabriquer les vitraux avec Vincent, le fidèle collaborateur.
  Ensuite, Saskia a rejoint l’atelier pour donner des cours de vitraux avec
  Vincent. Il y a aussi quelques verriers inconnus, le couple François
  et Amélie et maintenant, Youri qui s’essaie à la technique du vitrail à
  l’atelier Pierre Majerus. Désormais, Marcelle et Vincent accompagnent
  toutes les arrivées et départs de ces aspirants maitres-verriers. Sauf le
  mardi et le mercredi, quand la salle de cours se remplit d’apprenantes et
  d’apprenants. Vincent rejoint Saskia pour donner les cours de vitraux
  avec les petits gâteaux et les « Alors ? C’est pas mal du tout ça ! »
  Marcelle sort de sa véranda et se dirige vers la salle de cours avec ses
  verres et ses outils dans un panier en osier. Devenir maitre-verrier ?
  Ça s’apprend toujours pour Marcelle malgré une soixantaine d’année à
  coconstruire un atelier de vitrail.


identifier: 2025-005
title: Reflet fantôme
subtitle: Mémoire, trauma et narration – Le trauma comme plan cinématographique
file_size_info: 70 pages
submitted_at: 2026-03-28 18:14:01
created_at: 2026-03-28 18:14:01
updated_at: 2026-03-28 18:14:01
synopsis:
  "Reflet fantôme" interroge la manière dont le cinéma peut reconstruire un récit identitaire à partir d’un héritage khmer traumatique et fragmenté. À travers trois films sur le génocide cambodgien, j’explore comment les choix narratifs et esthétiques traduisent le trauma et ouvrent un espace pour transmettre et réinventer la mémoire. Ce mémoire croise analyse filmique, études sur la mémoire traumatique et réflexion sur la transmission transgénérationnelle.


identifier: 2025-006
title: Tohu-bohu
subtitle: Vol. 1 – Nitescences Spectrales
file_size_info: 92 pages + annexes
submitted_at: 2026-03-28 18:14:01
created_at: 2026-03-28 18:14:01
updated_at: 2026-03-28 18:14:01
synopsis:
  Ce mémoire est le deuxième volume de la revue poétique Tohu-Bohu, le premier étant Vol. 0 : L’Iridescence du Brouhaha.
  Il tente de mélanger différents champs référentiels en les considérant de manière égale, tout en bien tenant compte de leurs spécificités. Il varie entre approche scientifique et approche plus poétique et sensible, proposant ainsi de faire apparaître le « poétique » à travers le « scientifique ».
  Nitescences Spectrales vient poser la question de la médiation de nos mort·es. Comment est-ce qu’on {ré}agit aux mort·es ? Qu’est-ce qu’iels laissent derrière elleux ? Qu’est-ce qu’iels emmènent avec ellux ? Et qu’est-ce qu’on peut faire des éclats amnésiques qui restent après leur « départ » ? Ces questions demandent à comprendre comment nos récits se forment malgré leurs trous, ainsi que de comprendre comment l’émotion se transforme (de manière sensible ou de manière utilitaire) au fil du temps – et donc de revoir la construction même du temps. L'enjeu sous-jacent du mémoire est d’observer les effets que produisent nos dialogues avec nos mort·es – que ce soit des personnes ou des moments – afin de comprendre comment demain se met en place et les implications que nous y avons.


identifier: 2025-007
title: La Prophétie des Bâtards
subtitle: Danser et faire re(co)nnaître au monde des corps qui ne comptent pas
file_size_info: 99 pages
submitted_at: 2026-03-28 18:14:01
created_at: 2026-03-28 18:14:01
updated_at: 2026-03-28 18:14:01
synopsis:
  Nous vivons une épidémie invisible : l’inflammation chronique des systèmes nerveux et sociaux sous l’effet cumulé des traumatismes individuels et structurels (racisme, patriarcat, impérialisme, validisme). Cette inflammation traverse les chairs, défait les liens, atrophie l’attention, durcit la pensée. L’Art—et la danse en particulier—peut y répondre par des pratiques d’attention et de reliance : danser, toucher, trembler pour ré-accorder le c.o.r.p.s.e.s.p.r.i.t, ré-ouvrir l’imaginaire et relancer la capacité relationnelle.

  Je travaille en auto-ethnographie incarnée, depuis des expériences qui débordent le discours : douleurs chroniques, gestes d’auto-défense somatique, apprentissages empiriques. Je croise pratiques somatiques (TRE®—tremblement neurogénique guidé, Body-Mind Centering®, contact-impro) et enquêtes théoriques (traumatologie, écologies affectives), pour élaborer une recherche-création qui pense avec le mouvement et par le toucher. Ce cadre a donné naissance à une méthode en devenir : la DarkDance—un protocole souple, subversif et sans dogme, qui considère muscles, fascias, organes et liquides comme des milieux pensants, et les engage dans une politique de la sensation.

  Les enjeux sont de déplacer la critique des systèmes de domination dans les tissus mêmes des corps (cartographies somatiques du pouvoir). Et d’ouvrir des espaces de re(co)naissance pour celles et ceux dont l’archive est manquante—« les corps qui ne comptent pas ».


identifier: 2025-008
title: L'école, le parlement et la cuisine
file_size_info: 160 pages en plusieurs brochures
submitted_at: 2026-03-28 18:14:01
created_at: 2026-03-28 18:14:01
updated_at: 2026-03-28 18:14:01
synopsis:
  L’école, le parlement et la cuisine revient sur trois situations d’art participatif engagées à Bruxelles ces cinq dernières années à partir de mon expérience: Bodies of Knowledge, le Code du numérique et «Cuisiner (...)». Bodies of Knowledge («L’école»), de l’artiste performeuse Sarah Vanhee, est une «salle de classe» nomade installée dans l'espace public pour apprendre des savoirs de vie des habitant·es. Le Code du Numérique («le parlement»),porté par l’asbl reconnue en éducation permanente Habitant·es des images, est un faux vrai code de loi écrit à partir de témoignages pour réglementer le numérique. Il s'écrit pendant les «parlements humains»: un outil d'animation qui met en scène une assemblée législative. Les ateliers «Cuisiner (...)» organisés avec Zeste Le Reste visent à cuisiner des problèmes collectifs en même temps qu’un repas.

  Ce mémoire questionne les potentiels transformateurs de ces trois dispositifs. Comment peuvent-ils participer ou non à nous faire sentir plus capables ensemble et à faire émerger des capacités de sentir, de penser et d’agir en commun ? Comment peuvent-ils, ou non, nous permettre (artistes et participant·es) de reprendre joyeusement prise sur des affects tristes ? Que nous font-ils faire ?


identifier: 2025-009
title: Santurantikuy LIVE
subtitle: Objets, gestes, transactions
file_size_info: 170 pages
submitted_at: 2026-03-28 18:14:01
created_at: 2026-03-28 18:14:01
updated_at: 2026-03-28 18:14:01
synopsis:
  Ce travail de fin d’études, intitulé Santurantikuy LIVE : Objets, gestes, transactions, constitue
  une exploration scénique du caractère spatial et performatif de la foire Santurantikuy, à travers
  trois axes dramatiques : les croyances animistes, le commerce, et les racines communautaires.
  Instaurée au XVIe siècle par l’Église catholique dans le cadre des mesures du Concile de Trente,
  la foire du Santurantikuy avait pour objectif d’éradiquer les croyances andines en promouvant la
  vente de figurines et de saints chrétiens. Cependant, cet objectif n’a jamais été entièrement at
  teint.
  Aujourd’hui, la foire constitue un espace où la cosmovision andine et la religion chrétienne coexis
  tent dans un réseau complexe de relations. Par ailleurs, des tensions persistent entre les enjeux
  commerciaux et la préservation des traditions.
  Le choix de ce sujet découle d’un ancrage personnel : la foire du Santurantikuy représente une
  tradition profondément significative pour moi, car elle fut un moment de partage avec ma grand
  mère et ma tante. Elles évoquaient leurs souvenirs de la foire pendant que nous y étions, et c’est
  cette mémoire d’un moment en train de se vivre qui m’a donné envie de revisiter et explorer cet
  espace à travers une approche performative et scénique.


identifier: 2025-011
title: Apprendre comme pratique de la liberté au XXIe siècle ?
remarks: Audio + annexes en objet éditorial (brochures pour la bibliographie etc)
file_size_info: 68 minutes
submitted_at: 2026-03-28 18:14:01
created_at: 2026-03-28 18:14:01
updated_at: 2026-03-28 18:14:01
synopsis:
  Ce mémoire, sous forme de podcast en cinq épisodes,
  explore la pensée de bell hooks et de Paulo Freire
  à travers la question : qu’ est-ce qu’ apprendre comme pratique de la liberté au XXIe siècle ? En partant des fondements
  de la pédagogie critique, ce mémoire interroge la manière dont l’éducation peut encore aujourd’hui être un outil d’émancipation, de dialogue et de transformation sociale.

  Dans un monde traversé par le numérique, les algorithmes, la post-vérité et la marchandisation du savoir, la question devient : comment rendre l’ apprentissage à nouveau
  collectif, sensible et politique ? À travers des enquêtes,
  des récits personnels, des références théoriques et des interviews d’artistes, de chercheur·ses et de praticien·nes du libre, ce podcast propose de penser autrement l’acte d’apprendre, en dehors des logiques verticales
  et productivistes.

  Chaque épisode explore une facette de cette problématique, de l’éducation critique à la culture numérique, en passant
  par la typographie comme outil de réappropriation
  du langage. Ce projet se veut à la fois réflexion
  et expérimentation, à la croisée de la pédagogie,
  du design, du militantisme et des communs.


identifier: 2024-026
title: DepNum
submitted_at: 2026-03-28 18:14:01
baiu_link: https://ils.bib.uclouvain.be/global/documents/3830452
created_at: 2026-03-28 18:14:01
updated_at: 2026-03-28 18:14:01
synopsis:
  Mon mémoire de Master à l'ERG est un blog autobiographique sur ma dépendance numérique. Chaque post mêle vécu personnel, questions et recherche. J'explore les dynamiques complexes de notre dépendance collective aux technologies numériques, en croisant expérience individuelle et réflexion systémique.


identifier: 2024-036
title: Les sons de ma maison
submitted_at: 2026-03-28 18:14:01
baiu_link: https://ils.bib.uclouvain.be/global/documents/3828970
created_at: 2026-03-28 18:14:01
updated_at: 2026-03-28 18:14:01
synopsis:
  Ce travail sera constitué de 5 pièces sonores, résultant d’enregistrements effectués dans différentes pièces de ma maison.
  Le but étant de prendre conscience de notre environnement sonore, et du fait que nous sommes des êtres entendants, sensibles et réceptifs aux bruits qui nous entourent.
  Il consiste également à rendre de nouveau audibles ces sons, oubliés mais pourtant bien présents dans nos environnements personnels et familiers.


identifier: 2024-043
title: So You!
submitted_at: 2026-03-28 18:14:01
baiu_link: https://ils.bib.uclouvain.be/global/documents/3830451
created_at: 2026-03-28 18:14:01
updated_at: 2026-03-28 18:14:01
synopsis:
  So You! est un film que j'ai réalisé en 2024 pour mon Mémoire de fin de Master à l'ERG en Vidéographie. Il s'agit d'un montage de rush que j'ai rassemblé sur un petit caméscope depuis que j'ai 8 ans. Je me suis intéressé au fonctionnement de la mémoire et au développement d'une archive personnelle au travers du médium vidéographique. Une image en entraîne une autre, au rythme des souvenirs qui remontent et au gré de ce qu'ils m'évoquent. Interroger le geste commun d’un archivage personnel, comment ce geste est modelé par la technologie et comment produit-il des regards et relations uniques avec le monde. La mémoire crée des connexions incongrues a travers le temps et l'espace et nos archives sont précieuses, car elle permettent de s'approprier des micro-récits qui sont souvent réduits au silence.


