ajout de note [010326] - il est fait un état des lieux de mes notes

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-    <p>050226 prompt. <span class="sr">objet(s)</span> à deux médiums, articulés à la fois en une forme imprimée et en un espace numérique. réflexions. "Dans la forêt, il y a des chemins qui, le plus souvent encombrés de broussailles, s'arrêtent soudain dans le non-frayé. On les appelle <span class="u">Holzwege</span>. Chacun suit son propre chemin, mais dans la même forêt. Souvent il semble que l'un ressemble à l'autre. Mais ce n'est qu'une apparence. Bûcherons et forestiers s'y connaissent en chemins. Ils savent ce que veut dire : être sur un Holzwege, sur un chemin qui ne mène nulle part." <span class="i">[heidegger, chemin qui ne mène nulle part]</span> Dans le cadre de ce projet, cette conception du "cheminement" intéresse particulièrement, sous le prisme de la démarche réflexive. Dès lors, comment se trace cette dernière et comment en rendre compte ? Cette réflexion se déploit-elle différement s'agissant de l'objet imprimé ou bien de l'espace numérique. Alors, peut-être, ce qu'on pourrait appeler la "finalité" sera envisagée comme celle d'un chemin. A ce stade, cette pensée est une forme sans fond. Cela dit, il pourrait être intéressant, vu sous cet angle, conceptuellement, de documenter le processus de création du contenu de cette pensée plutôt que le contenu de cette pensée elle-même. Considérant, tant les aspects techniques, théoriques, allant même jusqu'aux détails anodins. Reste encore à trouver le contenu sur lequel travailler, sans quoi la documentation serait creuse. [fenêtre : documenter le rien, existe t-il un rien (?), (...) sans doute pas]. C'est quoi documenter un processus de recherche ? Comment rendre compte de "documenter" : "Dans une exposition d'art conceptuel au Centre culturel de New York, j'ai vu un jour une oeuvre qui consistait en une table ordinaire chargée de quelques livres. Les livres étaient ceux de philosophes analytiques. (...) [La table] était assez quelconque pour se réduire à un simple plan de travail. (...) objet issu de la <span class="u">Lebenswelt</span>" <span class="i">[danto, l'assujettissement philosophique de l'art]</span>. Cet extrait fait l'expérience d'un ensemble de références disposées sur une table comme pour montrer le processus—sources d'une ou plusieurs réflexions indépendamment de ce qu'elles ont pu produire. Ces objets habitent un espace comme des êtres autonomes, dont on peut envisager qu'ils aient pu produire, ou non, une trace. Voilà une manière de "documenter", en surface, qui me semble intéressante dans le cadre de ce projet.</p>
+    <p>050226 prompt. <span class="sr">objet(s)</span> à deux médiums, articulés à la fois en une forme imprimée et en un espace numérique. réflexions. "Dans la forêt, il y a des chemins qui, le plus souvent encombrés de broussailles, s'arrêtent soudain dans le non-frayé. On les appelle <span class="u">Holzwege</span>. Chacun suit son propre chemin, mais dans la même forêt. Souvent il semble que l'un ressemble à l'autre. Mais ce n'est qu'une apparence. Bûcherons et forestiers s'y connaissent en chemins. Ils savent ce que veut dire : être sur un Holzwege, sur un chemin qui ne mène nulle part." <span class="i">[heidegger, chemin qui ne mène nulle part]</span> Dans le cadre de ce projet, cette conception du "cheminement" intéresse particulièrement, sous le prisme de la démarche réflexive. Dès lors, comment se trace cette dernière et comment en rendre compte ? Cette réflexion se déploit-elle différement s'agissant de l'objet imprimé ou bien de l'espace numérique. Alors, peut-être, ce qu'on pourrait appeler la "finalité" sera envisagée comme celle d'un chemin. A ce stade, cette pensée est une forme sans fond. Cela dit, il pourrait être intéressant, vu sous cet angle, conceptuellement, de documenter le processus de création du contenu de cette pensée plutôt que cette pensée elle-même. Considérant, tant les aspects techniques, théoriques, allant même jusqu'aux détails anodins. Reste encore à trouver le contenu sur lequel travailler, sans quoi la documentation serait creuse. [fenêtre : documenter le rien, existe t-il un rien (?), (...) sans doute pas]. C'est quoi documenter un processus de recherche ? Comment rendre compte de "documenter" : "Dans une exposition d'art conceptuel au Centre culturel de New York, j'ai vu un jour une oeuvre qui consistait en une table ordinaire chargée de quelques livres. Les livres étaient ceux de philosophes analytiques. (...) [La table] était assez quelconque pour se réduire à un simple plan de travail. (...) objet issu de la <span class="u">Lebenswelt</span>" <span class="i">[danto, l'assujettissement philosophique de l'art]</span>. Cet extrait fait l'expérience d'un ensemble de références disposées sur une table comme pour montrer le processus—sources d'une ou plusieurs réflexions indépendamment de ce qu'elles ont pu produire. Ces objets habitent un espace comme des êtres autonomes, dont on peut envisager qu'ils aient pu produire, ou non, une trace. Voilà une manière de "documenter", en surface, qui me semble intéressante dans le cadre de ce projet.</p>
 
     <p>060226 suite. à la lecture de ce que ce qui précède, la théorie présentée, qui donne lieu d'explication à ma démarche, et seulement ma démarche, apparait de manière décousue et ne donne pas, pour l'instant, une idée concrète du projet. Sans doute, cette approche "méta" rend le tout confus. A ce sujet, le travail de derrida sur le concept de déconstruction permet, sans doute, d'éclairer mes ambitions à travers ce projet d'édition chimère. A la lecture d'une conférence, le conférencier citait Derrida, disant : "une défintion de la déconstruction est impossible ou à tout le moins peu crédible (...) la seule définition de la déconstruction, brève, elliptique, économique comme un mot d'ordre, je dirais en une phrase : 'plus d'une langue' ". Cependant, le maitre de conférence s'efforcera tout de même de proposer une analyse de "plus d'une langue" durant une bonne partie de la conférence, voulant ainsi à tout pris trouver une défintion, un sens au "mot d'ordre" lui même. Alors, j'ai compris ceci : Tout ce jeu d’analyse auquel se prête le maitre de conférence, n’est-il pas ce à quoi voulait arriver Derrida ? Exposer le notion de la déconstruction par son processus même, la démonstration comme solution, la solution comme démonstration. Sans définir, il donne un mot d’ordre, qui rappelle l’instruction, la méthode à suivre plutôt qu’une définition. Il nous invite à pratiquer la déconstruction pour la comprendre, et non pas saisir ses fondements pour la mettre en oeuvre.</p>
 
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     <p>180226 Toujours dans "l'écriture sans écriture - du langage à l'âge du numérique". Cette fois, de quelques extrait de '113 Pourquoi la réappropriation ?', intéressant sur l'approche de la documentation : "[certains] ont défendu ce millier de pages comme une fondation, faite par l'appropriation et la citation, si radicale dans sa forme indigeste qu'il est impossible de trouver, à n'importe quelle période de la littérature, une oeuvre avec une telle approche. (...) la plus grande partie de ce qu'il y a dans [le] livre n'a pas été écrit par Walter Benjamin, et plutôt simplement recopiés de textes écrits par d'autres et repris de piles de livres et d'archives, certains des passages recopiés faisant plusieurs page". Cela nous renvoie, comme explique par la suite Goldmsith, à l'oeuvre de Borges 'Pierre Ménard auteur de Quichotte'. Ce procédé de réappropriation est assez proche de celui que j'effectue actuellement. Sans doute, le mien témoignant davantage d'une prémice-prémisse de recherche, parallèle à l'idée de marcher aveuglement dans le brouillard. Cependant, il n'en reste pas moins la génèse de ma documentation qui, en quelque sorte, place déjà (mes) réflexions dans un champs de références plus ou moins précis. Aussi, dans "43 le langage comme matière", évoquant les procédés créatifs des situationnistes qui me paraissent pertinent-inspirant sur la question de fond-forme d'un index (porte d'entrée du présent projet)" : "Ainsi, la géographie — la plus concrète des propositions auxquelles nous sommes tenus - est reconfigurable et adaptable selon l'imagination. La psychogéographie peut prendre de nombreuses formes : il nous est possible de créer une carte alternative de la ville en fonction des émotions spécifiques, par exemple de redessiner Paris non par arrondissements, mais selon le lieux où on a pleuré."</p>
 
+    <p>010326 point. il est à ce stade important de prendre du recul sur ce qui a été, pour l'instant, produit. [note du 050226], énonciation du projet de design numérique sur l'édition chimère, introduction de la notion de Holzwege (lien avec la sérendipité et le sens de lecture-navigation), l'idée de documenter le contenu qui amène à une réflexion plutôt que la reflexion elle-même [note du 010326 : 1. mes écrits prennent la forme d'un journal, mais je n'aime pas cette idée (sans trop savoir pourquoi); 2. je me rend compte que la structure est très chronologique et dépend du temps et de l'espace], se pose la question "qu'est-ce que documenter un processus de recherche ?", "comment 'rendre compte' ?", première piste de réponses à cette question : danto et les livres disposés sur la table. [note du 060226] le doute prend place dans ma démarche lorsque ma recherche semble ne porter sur "rien". Il est présenté que le travail de derrida sur la deconstruction apparait comme utile dans ce projet sans que je n'en précise la raison. [note du 040326 : 1. avec le recul, je pense que ma recherche énoncée de manière linéaire peut apporter d'une part de la confusion, mais d'autre part, rentranscrire au mieux le schéma de pensée par lequel on traverse lors d'une recherche. Les idées se succèdent, certaines sont abandonnées, d'autres suggérer sans trop de raison si ce n'est parfois que la manifestation d'une pensée dont l'esprit doit se défaire. 2. alors pourquoi la decontruction (?) peut-être parce que j'estime cette notion comme étant analogue à tout travail de recherche : incertaine, hypothétique, prudente. Aussi, la manière avec laquelle, dans le cadre de la conférence, la notion de déconstruction est appréhendée sous le prise de la pratique et de la dualité démonstration—solution]. [note du 120226], il est évoqué le projet sur la sous-rature, qui après une analyse théorique, pourra faire l'objet d'une utilisation à travers mes projets futur comme un outil (politique). [note du 040326 : cet outil apparait comme intéressant dans le cadre de ce projet puisqu'il garantit une sauvegarde totale des éléments écrits considérant l'impossibilité de l'effacement. de plus, cette sous rature comme forme, laisse libre place à la réappropriation sur les questions de fond. par exemple, s'agit-il de biffer le mot pour le faire apparaître davantage ou bien le mot, ainsi barré, énonce l'idée d'une insuffisance terminologique (?)]. [note du 140226 et 180226], il est mentionné dans "l'écriture sans écriture - du langage à l'âge du numérique", notamment un travail important sur la notion d'index. [[note du 040326 : ce dernier, apparait comme un point d'entrée majeur dans ce travail. il peut garantir une forme de sérendipité dans la lecture-navigation. Je me demande si mes notes ne servent pas uniquement à l'élaboration de cet index, forme ultime d'un processus de recherche. alors peut-être, conceptuellement, mon projet pourrait être un index qui ne mène pas à un corpus mais à un rendre compte de mes passages, mon temps, mes attentes, mes lectures, +] </p>
 
-<p>sérendipité "Pratiquer les liens hypertextes revient sur les façons de se perdre, de dériver dans un environnement qui se navigue." (Zeste, le lien hypertexte) - Holzwege (//sens de lecture) + le principe de bissociation (?)
 
-la recherche [=l'analyse] d'une recherche, le nombre de fois qu'un mot est répété, un diagramme de quelles oeuvres/type d'oeuvre littéraire-art contemporain-art moderne-graphisme apparait le plus de fois, nombre de mot, nombre de jours pour écrire la recherche. 
-[a] index - imprimé/numérique (sources, mots, mise en évidence - terminal grep)
-hyperlien -> fenetre (sens de l'ecran pour l'objet hybride) - //surréalisme
-a.zeste.ee (pour la question de l'hyper lien)
-// "Comment écrire la chose qui va faire lien ?" Un lien hypertexte est un artefact : c'est « une entité artificielle, c’est-à-dire résultant de l’agir humain ». (G. Latzko-Toth, « Penser les contributions au dispositif : une redistribution de la capacité d’agir », La co-construction d’un dispositif sociotechnique de communication : le cas de l'Internet Relay Chat, p. 62, 2010)
-forme : comment échapper à la norme imposé par le médium ? (sens de lecture) - page blanche(elle laisse un choix, le retour en arrière ou la possibilité d'aller vers l'avant/ index -> scientifique 
-medium is the me(a)ssage - marshall mcluhan // théorie des médias 
-j'utilise derrida comme méthode et avant cela je l'explique comme objet
-page blanche - date de la version imprimé (temporalité - akerman)
-images - process
-[a] Dans la forme, on pourrait imaginer le site web en index, à la manière de Louis Zukofsky
-de quel langage est il question 
+    <p> sérendipité "Pratiquer les liens hypertextes revient sur les façons de se perdre, de dériver dans un environnement qui se navigue." (Zeste, le lien hypertexte) - Holzwege (//sens de lecture) + le principe de bissociation (?)
 
-un index qui rend compte du processus de réflexion derrière un mot (ex. le livre 'Holzwege' de heidegger que j'ai acheté chez pêle-mêle); (ex. prompt, 050226, Ecran-Li.
-sr, 050226, sous-rature, Derrida.
-objet(s), 050226, sr, déconstruction, Derrida.
-chemins, 050226, Heidegger, Holzwege, sérendipité, Fenêtre de Varda.
-Fenêtre, Varda, cin[é]criture, surréalisme, la non-existence du rien.
-u, 050226, 140226, underline. 
-Holzwege, 050226, [partie non-datée], pêle-mêle, sérendipité, Fluxus, ‘161 l’illisibilité s'analyse, l’écriture sans écriture’ de Goldsmith, fond et forme.)
+    la recherche [=l'analyse] d'une recherche, le nombre de fois qu'un mot est répété, un diagramme de quelles oeuvres/type d'oeuvre littéraire-art contemporain-art moderne-graphisme apparait le plus de fois, nombre de mot, nombre de jours pour écrire la recherche. 
+    [a] index - imprimé/numérique (sources, mots, mise en évidence - terminal grep)
+    hyperlien -> fenetre (sens de l'ecran pour l'objet hybride) - //surréalisme
+    a.zeste.ee (pour la question de l'hyper lien)
+    // "Comment écrire la chose qui va faire lien ?" Un lien hypertexte est un artefact : c'est « une entité artificielle, c’est-à-dire résultant de l’agir humain ». (G. Latzko-Toth, « Penser les contributions au dispositif : une redistribution de la capacité d’agir », La co-construction d’un dispositif sociotechnique de communication : le cas de l'Internet Relay Chat, p. 62, 2010)
+    forme : comment échapper à la norme imposé par le médium ? (sens de lecture) - page blanche(elle laisse un choix, le retour en arrière ou la possibilité d'aller vers l'avant/ index -> scientifique 
+    medium is the me(a)ssage - marshall mcluhan // théorie des médias 
+    j'utilise derrida comme méthode et avant cela je l'explique comme objet
+    page blanche - date de la version imprimé (temporalité - akerman)
+    images - process
+    [a] Dans la forme, on pourrait imaginer le site web en index, à la manière de Louis Zukofsky
+    de quel langage est il question 
 
-forme : le livre comme structure, mise en page 'vide', élément texte inscrit sur des pages non-reliées, non attachées, des feuilles 'volente' (// projet de Lionel : Méthode | La Part de l'Œil 39)
+    un index qui rend compte du processus de réflexion derrière un mot (ex. le livre 'Holzwege' de heidegger que j'ai acheté chez pêle-mêle); (ex. prompt, 050226, Ecran-Li.
+    sr, 050226, sous-rature, Derrida.
+    objet(s), 050226, sr, déconstruction, Derrida.
+    chemins, 050226, Heidegger, Holzwege, sérendipité, Fenêtre de Varda.
+    Fenêtre, Varda, cin[é]criture, surréalisme, la non-existence du rien.
+    u, 050226, 140226, underline. 
+    Holzwege, 050226, [partie non-datée], pêle-mêle, sérendipité, Fluxus, ‘161 l’illisibilité s'analyse, l’écriture sans écriture’ de Goldsmith, fond et forme.)
 
-2 éditions - l'une sur l'index, l'autre sur la recherche. chapitre sur le "je", chapitre sur la syntaxe sans mot
+    forme : le livre comme structure, mise en page 'vide', élément texte inscrit sur des pages non-reliées, non attachées, des feuilles 'volente' (// projet de Lionel : Méthode | La Part de l'Œil 39)
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+    2 éditions - l'une sur l'index, l'autre sur la recherche. chapitre sur le "je", chapitre sur la syntaxe sans mot
 
 
 
-la pratique 
-le questionnement
-la documentation 
-l'annotation, la construction 
-la reproduction
+    la pratique 
+    le questionnement
+    la documentation 
+    l'annotation, la construction 
+    la reproduction
 
 
-index par date, pas espace, par nouvelle de la journée, (?), détaille anodin sur le jour,</p>
+    index par date, pas espace, par nouvelle de la journée, (?), détaille anodin sur le jour,</p>
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