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Identifiant,Titre,Sous-titre,Auteur·ice(s),Contact,Promoteur·ice(s),Format,Année,AP,Orientation,Finalité,Mots-clés,Synopsis,Contexte,Remarques,Langue,Autorisation,License,taille,Points sur 20,lien BAIU
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Column1,Column2,Column3,Column4,Column5,Column6,Column7,Column8,Column9,Column10,Column11,Column12,Column13,Column14,Column15,Column16,Column17,Column18,Column19,Column20,
2025-002,"Plus haut, la poussière ira plus loin",,Lucie Jacquet,luciejacquetlucie@gmail.com,"Silvia Mesturini, Sasha Newell",objet éditorial,2025,,SC,Approfondi,"carrière, mémoire collective, frictions, folklore, récits","Ce mémoire aborde les frictions générées par les sites d’extraction de pierre calcaire en Wallonie.
Ces espaces à ciel ouvert qui creusent le paysage et réveillent des tensions entre exploitation
industrielle, transformations environnementales et vécus du vivant. Au-delà des plaies visibles,
ce travail cherche à faire entendre les silences des carrières, à travers des récits fragmentés
mêlant observations, entretiens et souvenirs personnels.",,,français,,,128 pages,,
2025-003,La berge du verre,,Yasmine Salem,yasminexsalem@gmail.com,"Nicolas Prignot, Olivier Gosselain","vidéo, objet éditorial",2025,,VI,Approfondi,"patrimoine, apprentissage, technique du vitrail, artisanat, documentaire,","Lorsque Pierre Majerus décède, il donne l’atelier de vitrail aux aspirants
maitres-verriers. D’ailleurs, il disait : « apprendre un métier, c’est le
voler à quelqu’un d’autre ». Après son décès, Marcelle son épouse,
continuera à fabriquer les vitraux avec Vincent, le fidèle collaborateur.
Ensuite, Saskia a rejoint l’atelier pour donner des cours de vitraux avec
Vincent. Il y a aussi quelques verriers inconnus, le couple François
et Amélie et maintenant, Youri qui s’essaie à la technique du vitrail à
l’atelier Pierre Majerus. Désormais, Marcelle et Vincent accompagnent
toutes les arrivées et départs de ces aspirants maitres-verriers. Sauf le
mardi et le mercredi, quand la salle de cours se remplit d’apprenantes et
d’apprenants. Vincent rejoint Saskia pour donner les cours de vitraux
avec les petits gâteaux et les « Alors ? C’est pas mal du tout ça ! »
Marcelle sort de sa véranda et se dirige vers la salle de cours avec ses
verres et ses outils dans un panier en osier. Devenir maitre-verrier ?
Ça s’apprend toujours pour Marcelle malgré une soixantaine d’année à
coconstruire un atelier de vitrail.",,Dvd : avoir un lecteur dvd externe,français,,,78 pages + ?? minutes,,
2025-005,Reflet fantôme,"Mémoire, trauma et narration – Le trauma comme plan cinématographique",Darika Peou,darika.peou@gmail.com,"Silvia Mesturini, Vanessa Frangville",objet éditorial,2025,LIENS,CA,Approfondi,"mémoire, trauma, narration, cambodge, film, héritage, animation, génocide","""Reflet fantôme"" interroge la manière dont le cinéma peut reconstruire un récit identitaire à partir d’un héritage khmer traumatique et fragmenté. À travers trois films sur le génocide cambodgien, j’explore comment les choix narratifs et esthétiques traduisent le trauma et ouvrent un espace pour transmettre et réinventer la mémoire. Ce mémoire croise analyse filmique, études sur la mémoire traumatique et réflexion sur la transmission transgénérationnelle.",,,français,,,70 pages,,
2025-006,Tohu-bohu,Vol. 1 – Nitescences Spectrales,Lilo Joris,lilo.joris@erg.school,"Caroline Godart, David Berliner",objet éditorial,2025,DPM,,Approfondi,"mémoire, amnésie, mort, médiation, rêve, utopie, narration, magazine, anthropologie, poésie","Ce mémoire est le deuxième volume de la revue poétique Tohu-Bohu, le premier étant Vol. 0 : L’Iridescence du Brouhaha.
Il tente de mélanger différents champs référentiels en les considérant de manière égale, tout en bien tenant compte de leurs spécificités. Il varie entre approche scientifique et approche plus poétique et sensible, proposant ainsi de faire apparaître le « poétique » à travers le « scientifique ».
Nitescences Spectrales vient poser la question de la médiation de nos mort·es. Comment est-ce qu’on {ré}agit aux mort·es ? Qu’est-ce qu’iels laissent derrière elleux ? Qu’est-ce qu’iels emmènent avec ellux ? Et qu’est-ce qu’on peut faire des éclats amnésiques qui restent après leur « départ » ? Ces questions demandent à comprendre comment nos récits se forment malgré leurs trous, ainsi que de comprendre comment l’émotion se transforme (de manière sensible ou de manière utilitaire) au fil du temps – et donc de revoir la construction même du temps. L'enjeu sous-jacent du mémoire est d’observer les effets que produisent nos dialogues avec nos mort·es – que ce soit des personnes ou des moments – afin de comprendre comment demain se met en place et les implications que nous y avons.",,,français,,,92 pages + annexes,,
2025-007,La Prophétie des Bâtards,Danser et faire re(co)nnaître au monde des corps qui ne comptent pas,Moriane Richard,moriane.richard@gmail.com,"Hélène Bernard, Flavio Rodrigo Orzari Ferreira, Valérie Piette",objet éditorial,2025,,IP,Approfondi,"art, danse, performance, cartographies somatiques du pouvoir, justice, médicine, transe","
Nous vivons une épidémie invisible : l’inflammation chronique des systèmes nerveux et sociaux sous l’effet cumulé des traumatismes individuels et structurels (racisme, patriarcat, impérialisme, validisme). Cette inflammation traverse les chairs, défait les liens, atrophie l’attention, durcit la pensée. L’Art—et la danse en particulier—peut y répondre par des pratiques d’attention et de reliance : danser, toucher, trembler pour ré-accorder le c.o.r.p.s.e.s.p.r.i.t, ré-ouvrir l’imaginaire et relancer la capacité relationnelle.

Je travaille en auto-ethnographie incarnée, depuis des expériences qui débordent le discours : douleurs chroniques, gestes d’auto-défense somatique, apprentissages empiriques. Je croise pratiques somatiques (TRE®—tremblement neurogénique guidé, Body-Mind Centering®, contact-impro) et enquêtes théoriques (traumatologie, écologies affectives), pour élaborer une recherche-création qui pense avec le mouvement et par le toucher. Ce cadre a donné naissance à une méthode en devenir : la DarkDance—un protocole souple, subversif et sans dogme, qui considère muscles, fascias, organes et liquides comme des milieux pensants, et les engage dans une politique de la sensation.

Les enjeux sont de déplacer la critique des systèmes de domination dans les tissus mêmes des corps (cartographies somatiques du pouvoir). Et d’ouvrir des espaces de re(co)naissance pour celles et ceux dont l’archive est manquante—« les corps qui ne comptent pas ».",,,français,,,99 pages,,
2025-008,"L'école, le parlement et la cuisine",,Alice Néron,alice.neron@outlook.com,"Ayoh Kré Duchâtelet,Karolina Svobodova",objet éditorial,2025,,DN,Approfondi,"art participatif, assemblée, bruxelles, joie, conversation, affects, collectif, pouvoir d'agir","L’école, le parlement et la cuisine revient sur trois situations d’art participatif engagées à Bruxelles ces cinq dernières années à partir de mon expérience: Bodies of Knowledge, le Code du numérique et «Cuisiner (...)». Bodies of Knowledge («L’école»), de l’artiste performeuse Sarah Vanhee, est une «salle de classe» nomade installée dans l'espace public pour apprendre des savoirs de vie des habitant·es. Le Code du Numérique («le parlement»),porté par l’asbl reconnue en éducation permanente Habitant·es des images, est un faux vrai code de loi écrit à partir de témoignages pour réglementer le numérique. Il s'écrit pendant les «parlements humains»: un outil d'animation qui met en scène une assemblée législative. Les ateliers «Cuisiner (...)» organisés avec Zeste Le Reste visent à cuisiner des problèmes collectifs en même temps qu’un repas.

Ce mémoire questionne les potentiels transformateurs de ces trois dispositifs. Comment peuvent-ils participer ou non à nous faire sentir plus capables ensemble et à faire émerger des capacités de sentir, de penser et d’agir en commun ? Comment peuvent-ils, ou non, nous permettre (artistes et participant·es) de reprendre joyeusement prise sur des affects tristes ? Que nous font-ils faire ?
",,,français,,,160 pages en plusieurs brochures,,
2025-009,Santurantikuy LIVE,"Objets, gestes, transactions",LALESHKA SALAS SALAZAR,laleshka.salas@gmail.com,Ivo Provoost,objet éditorial,2025,LIENS,,Enseignement,"Performance, Pérou, Art Populaire, Hawkaypata, Connexions Partielles, Andes, Andean Culture, Human-Non human, Postcolonial Studies","Ce travail de fin d’études, intitulé Santurantikuy LIVE : Objets, gestes, transactions, constitue
une exploration scénique du caractère spatial et performatif de la foire Santurantikuy, à travers
trois axes dramatiques : les croyances animistes, le commerce, et les racines communautaires.
Instaurée au XVIe siècle par l’Église catholique dans le cadre des mesures du Concile de Trente,
la foire du Santurantikuy avait pour objectif d’éradiquer les croyances andines en promouvant la
vente de figurines et de saints chrétiens. Cependant, cet objectif n’a jamais été entièrement at
teint.
Aujourd’hui, la foire constitue un espace où la cosmovision andine et la religion chrétienne coexis
tent dans un réseau complexe de relations. Par ailleurs, des tensions persistent entre les enjeux
commerciaux et la préservation des traditions.
Le choix de ce sujet découle d’un ancrage personnel : la foire du Santurantikuy représente une
tradition profondément significative pour moi, car elle fut un moment de partage avec ma grand
mère et ma tante. Elles évoquaient leurs souvenirs de la foire pendant que nous y étions, et c’est
cette mémoire d’un moment en train de se vivre qui m’a donné envie de revisiter et explorer cet
espace à travers une approche performative et scénique.",,,français,,,170 pages,,
2025-011,Apprendre comme pratique de la liberté au XXIe siècle ?,,Zem Azem,a.zem@myyahoo.com,Stéphane Noël,audio,2025,,TY,Enseignement,"éducation critique, numérique, émancipation, bell hooks, Paulo Freire, co-création, savoirs situés, logiciel libre, pédagogie, transmission","Ce mémoire, sous forme de podcast en cinq épisodes,
explore la pensée de bell hooks et de Paulo Freire
à travers la question : qu’ est-ce qu’ apprendre comme pratique de la liberté au XXIe siècle ? En partant des fondements
de la pédagogie critique, ce mémoire interroge la manière dont l’éducation peut encore aujourd’hui être un outil d’émancipation, de dialogue et de transformation sociale.

Dans un monde traversé par le numérique, les algorithmes, la post-vérité et la marchandisation du savoir, la question devient : comment rendre l’ apprentissage à nouveau
collectif, sensible et politique ? À travers des enquêtes,
des récits personnels, des références théoriques et des interviews d’artistes, de chercheur·ses et de praticien·nes du libre, ce podcast propose de penser autrement l’acte d’apprendre, en dehors des logiques verticales
et productivistes.

Chaque épisode explore une facette de cette problématique, de l’éducation critique à la culture numérique, en passant
par la typographie comme outil de réappropriation
du langage. Ce projet se veut à la fois réflexion
et expérimentation, à la croisée de la pédagogie,
du design, du militantisme et des communs.",,Audio + annexes en objet éditorial (brochures pour la bibliographie etc),français,,,68 minutes,,
2024-026,DepNum,,Théophile Gervreau-Mercier,theophile.gervreaumercier@erg.school,Audrey Samson,site web,2024,,,Spécialisé,"blog, dépendance, numérique, personnelle, collective, informatique, technologies, autobiographie, addiction","Mon mémoire de Master à l'ERG est un blog autobiographique sur ma dépendance numérique. Chaque post mêle vécu personnel, questions et recherche. J'explore les dynamiques complexes de notre dépendance collective aux technologies numériques, en croisant expérience individuelle et réflexion systémique.",,,français,,,,,https://ils.bib.uclouvain.be/global/documents/3830452
2024-036,Les sons de ma maison,,ségolène Chateau,chateau.segolene@icloud.com,Sylvie bouteiller,Audio,2024,,,Spécialisé,"Sons, maison, bruit, extension de bâtiment, Recording","Ce travail sera constitué de 5 pièces sonores, résultant d’enregistrements effectués dans différentes pièces de ma maison.
Le but étant de prendre conscience de notre environnement sonore, et du fait que nous sommes des êtres entendants, sensibles et réceptifs aux bruits qui nous entourent.
Il consiste également à rendre de nouveau audibles ces sons, oubliés mais pourtant bien présents dans nos environnements personnels et familiers.",,,français,,,,,https://ils.bib.uclouvain.be/global/documents/3828970
2024-043,So You!,,Nascimo Clette,nascimo.clette@gmail.com,Alexander Schellow,vidéo,2024,,,Spécialisé,"Mémoire, cinéma amateur, archivage, rapport matérialiste au médium vidéo, pratique naïve","So You! est un film que j'ai réalisé en 2024 pour mon Mémoire de fin de Master à l'ERG en Vidéographie. Il s'agit d'un montage de rush que j'ai rassemblé sur un petit caméscope depuis que j'ai 8 ans. Je me suis intéressé au fonctionnement de la mémoire et au développement d'une archive personnelle au travers du médium vidéographique. Une image en entraîne une autre, au rythme des souvenirs qui remontent et au gré de ce qu'ils m'évoquent. Interroger le geste commun d’un archivage personnel, comment ce geste est modelé par la technologie et comment produit-il des regards et relations uniques avec le monde. La mémoire crée des connexions incongrues a travers le temps et l'espace et nos archives sont précieuses, car elle permettent de s'approprier des micro-récits qui sont souvent réduits au silence.",,,français,,,,,https://ils.bib.uclouvain.be/global/documents/3830451